[ من « 1 » ] الصف الأول والمستأخرين الصف الآخر . وقال مروان بن الحكم « 2 » : كان أناس يستأخرون في الصفوف من أجل النساء « 3 » . والاختيار قول من قال أريد به من مات ومن بقي حيا ، ودليل ذلك قوله بعد [ ه « 4 » ] : وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ [ 25 ] . وعن عكرمة : المستقدمين من خرج ، والمستأخرين من لم يخرج « 5 » . وقال مجاهد : علم المستقدمين من الأمم والمستأخرين وهم أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم « 6 » . ثم قال تعالى وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [ 25 ] . أي : يحشر الأول والآخر فيجمعهم يوم القيامة . إنه حكيم في تدبيره ، عليم بعدد خلقه وأعمالهم « 7 » .

--> ( 1 ) ساقط من " ط " . ( 2 ) هو : مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك : خليفة أموي ، إليه ينسب بنو مروان . ولد بمكة سنة 2 ه ونشأ بالطائف وسكن مكة وتوفي بدمشق بالطاعون سنة 65 ه وقيل : غير ذلك . انظر : ترجمته في الإصابة رقم 8312 والأعلام 1 / 207 . ( 3 ) انظر : قوله في جامع البيان 14 / 26 وتفسير ابن كثير 2 / 851 والدر 5 / 73 . ( 4 ) ساقط من " ط " . ( 5 ) أي : من خرج ومن لم يخرج من الأصلاب . ( 6 ) كل من قول مجاهد وعكرمة سبقت الإشارة إليها في الصفحات السابقة . وهذا التكرار يقع كثيرا وستأتي الإشارة إليه في حينه . ( 7 ) وهو قول : ابن عباس وقتادة وعكرمة والشعبي ، انظر : جامع البيان 14 / 27 ، والدر 5 / 76 .